HÀ VĂN THÙY
Tuy là chuyện của quá khứ nhưng lịch sử
luôn gắn bó mật thiết với cuộc sống hiện tại. Những nhận thức và quyết định
không thỏa đáng về lịch sử đưa tới những di họa khó lường.
Những ai quan tâm tới lịch sử dân tộc
Việt đều biết rằng, khi nhà Tần diệt nước Thục, giết vua và thái tử Thục ở núi
Bách Lộc năm 316 TCN, Thục Chế cùng di duệ nhà Thục chạy xuống tá túc trên đất
của vua Hùng. Nhiều lần Chế tấn công Hùng Duệ Vương nhưng không thành, tới đời
con ông là Thục Phán đã diệt vua Hùng, lập nước Âu Lạc.
Năm 257 TCN, Triệu Đà vua nước Nam Việt
diệt An Dương Vương, sáp nhập Âu Lạc vào Nam Việt. Quốc sử của ta, từ đời
Nguyễn về trước, đều ghi nhận Âu Lạc và Nam Việt là nhà nước chính thống của
người Việt. An Dương Vương và Triệu Vũ Đế đều được ghi công lớn. Không những
thế, Triệu Đà còn được suy tôn là vị vua mở đầu của lịch sử đất nước. Tuy
nhiên, giới sử gia miền Bắc vào thập niên 1960 phán quyết rằng Triệu Đà là
ngoại xâm nên bỏ Kỷ nhà Triệu khỏi chính sử.
Từ đó tới nay, trong dư luận xã hội cũng như học giới có nhiều ý
kiến không đồng tình với việc làm trên, đưa ra nhiều bằng chứng cùng luận cứ
cho thấy nhà Triệu là nhà nước của người Việt. Bản thân người viết cũng hơn một
lần lên tiếng về việc này. Nay xin trình bày những di hại của việc trục xuất
nhà Triệu khỏi chính sử.
Truyền thuyết cũng như chính sử Việt Nam ghi rằng, Xích Quỷ là
nhà nước đầu tiên tiên của người Việt được thành lập năm 2879 TCN. Sau này, nhà
nước Văn Lang của các Vua Hùng hình thành trên cương vực của nước Xích Quỷ. Vào
thời Chiến Quốc, nhà nước Văn Lang tan rã, một số thủ lĩnh khu vực thành lập
những nhà nước của người Việt như Ngô, Việt, Sở… Tần Thủy Hoàng diệt nước Sở,
sáp nhập đất đai cùng dân cư nước Văn Lang cũ vào đế chế Tần. Khi nhà Tần sụp
đổ, Triệu Đà, một viên huyện lệnh người Việt đã lãnh đạo dân Việt phía nam
Dương Tử lập nước Nam Việt. Việc Nam Việt diệt An Dương Vương, sáp nhập Âu Lạc
vào mình, về bản chất lịch sử không khác gì việc Quang Trung diệt nhà Lê Trịnh
để lập Đại Việt thống nhất bao gồm cả vùng đất phía Nam. Dù gì đi nữa, cũng
không thể bác bỏ sự thật là, trong một thế kỷ tồn tại, Nam Việt là cái cầu, là
sợi dây nhau cuối cùng kết nối Việt Nam với quá khứ của đại tộc Việt.
Vì vậy, việc trục xuất nhà Triệu khỏi sử Việt đưa tới những hệ
lụy nghiêm trọng sau:
Tước bỏ tư cách thừa kế của người Việt Nam với quá khứ của đại
tộc Việt. Từ những phát hiện của di truyền học đầu thế kỷ XXI cho thấy, người
Việt không chỉ sinh sống lâu đời ở Nam Dương Tử mà hàng vạn năm trước là chủ
nhân của đất Trung Hoa. Trên đất này, đại tộc Việt đã làm nên những nền văn hóa
rực rỡ.
Tước bỏ vai trò chủ nhân Việt đối với ngôn ngữ gốc mà người
Trung Hoa đang sử dụng hiện nay. Trong tám phương ngữ được xác định trên đất
Trung Hoa thì tiếng Việt Quảng Đông được coi là ngôn ngữ gốc. Trong khi đó,
nguồn cội của ngôn ngữ Quảng Đông chính là ngôn ngữ vùng Nghệ An, Hà Tĩnh,
trung tâm của người Việt khoảng 15.000 năm trước.
Tước bỏ vai trò sáng tạo chữ Giáp cốt của người Việt. Chữ Giáp
cốt được phát hiện đầu tiên vào thời nhà Ân ở Hà Nam. Nhưng khảo cổ học xác
định rằng tại văn hóa Giả Hồ 9000 năm trước đã có ký tự hình vẽ trên yếm rùa.
Cuối năm 2011, tại di chỉ Cảm Tang tỉnh Quảng Tây phát hiện ký tự tượng hình
khắc trên xẻng đá có tuổi 4000 tới 6000 năm trước. Những ký tự kiểu Giáp cốt
này xuất hiện trước khi người Hoa Hạ ra đời. Do vậy nó hoàn toàn là sản phẩm
sáng tạo của người Vịệt.
Tước bỏ mối liên hệ huyết thống và văn hóa với những bộ tộc
người Việt đang sống trên đất Trung Hoa. Những khám phá lịch sử cho thấy, trước
cuộc xâm lăng của Tần Thủy Hoàng thì phần lớn đất Trung Hoa do người Việt làm
chủ: Thục và Ba phía tây nam; Ngô, Sở, Việt ở trung tâm và phía đông; Văn Lang
phía nam. Do cuộc xâm lăng của Tần Thủy Hoàng, phần lớn đất đai và dân cư Việt
bị sáp nhập vào đế chế Tần. Trong phần đất bị chiếm, đại bộ phận người Việt bị
Hán hóa. Tuy nhiên, có không ít nhóm Việt không chịu đồng hóa, đã lui sâu vào
cư trú trong vùng rừng núi. Lâu dần, từ người Lạc Việt – tộc đa số trong dân
cư- họ bị thiểu số hóa. Những nhóm người như tộc Thủy, Bố Y ở Quý Châu vẫn giữ
nhiều nét văn hóa Việt cổ, có thể nói đó là nền văn hóa Việt hóa thạch. Nếu nghiên
cứu văn hóa của những tộc người bà con này, chắc chắn sẽ khám phá lại nhiều
điều quý giá của văn hóa Việt cổ. Đặc biệt tộc Thủy với 340.000 người vẫn giữ
được sách Thủy (Thủy thư -水书) viết bằng
chữ Thủy (Thủy tự), loại chữ tượng hình gần gũi Giáp cốt văn nhưng hành văn
theo cách nói xuôi của người Việt, một loại văn tự hóa thạch sống, được Trung
Quốc coi là bảo vật.
Mất quyền thừa kế với truyền thống và văn hóa Nam Việt.
Sáp nhập đất đai và dân cư Âu Lạc, Nam Việt thành quốc gia lớn
trong khu vực. Trái với quan niệm phổ biến cho đến nay là Triệu Đà dùng kế sách
“nội đế ngoại vương” (bên trong xưng đế nhưng đối với nhà Hán thì xưng vương),
suốt đời mình, Triệu Đà xưng danh hiệu Triệu Vũ Đế và cháu ông cũng xưng đế mà
bằng chứng là chiếc ấn bằng vàng, kich thước 310 x 310 mm (lớn hơn mọi con ấn
của vua Hán) khắc bốn chữ Văn Đế hành tỷ (文帝行璽) tìm thấy trong lăng mộ. Sau khi phát
hiện lăng mộ Triệu Văn Đế, người Trung Hoa đã lập khu trưng bày di tích này với
khoảng 2500 hiện vật đặc sắc, trong đó đại đa số là thuộc văn hóa Việt. Do coi
đây là của người Trung Hoa nên giới sử học Việt chưa hề có nghiên cứu nào về di
chỉ quan trọng này.
Để mất những mối liên hệ trên, không chỉ là nỗi đau của người
Việt Nam, dòng cuối cùng của Bách Việt còn độc lập và giữ được cương thổ. Nguy
hại hơn, nó cắt đứt mối liên hệ với quá khứ, khiến cội nguồn, lịch sử và văn
hóa Việt trở nên chông chênh trên không chằng, dưới không rễ!
Từng có cuộc tranh biện giữa học giả hai nước Trung Việt về
trống đồng Vạn Gia Bá và Đông Sơn, cái nào có trước? Do từ chối Nam Việt nên
học giả Việt Nam bỏ mặt trận, thúc thủ lui về biên giới Việt Nam hiện tại, để
rồi cố sức một cách vô vọng cho rằng trống Đông Sơn có trước! Nếu không tự từ
bỏ Nam Việt, học giả Việt Nam có thể dõng dạc tuyên bố: “Với công nghệ định
tuổi đồ đồng hiện nay cùng tình trạng cổ vật khi thu hồi, không thể định tuổi
chính xác hai loại trống đồng trên. Tuy nhiên điều này không thật có ý nghĩa vì
trống Đông Sơn cũng như Vạn Gia Bá đều là sản phẩm sáng tạo của người Lạc Việt,
tổ tiên chúng tôi trên đất đai mênh mông của người Lạc Việt từ nam Dương Tử tới
miền Trung Việt Nam, ở thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên!”
Tuy là chuyện của quá khứ nhưng lịch sử luôn gắn bó mật thiết
với cuộc sống hiện tại. Những nhận thức và quyết định không thỏa đáng về lịch
sử đưa tới những di họa khó lường. Bởi vậy, thiết nghĩ, chúng ta cần có những
nghiên cứu nghiêm túc và kĩ càng về vấn đề này và các vấn đề khác của lịch sử
dân tộc.
HÀ VĂN THÙY (TẠP CHÍ VĂN HÓA NGHỆ AN)
...============================
đăng bởi: hohyhung:
http://hohyhung.blogspot.com/
============================
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét